„Denkt an die Verfassung des Gro\u00dfherzogthums. \u2013 Nach den Artikeln derselben ist der Gro\u00dfherzog unverletzlich, heilig und unverantwortlich. Seine W\u00fcrde ist erblich in seiner Familie, er hat das Recht Krieg zu f\u00fchren und ausschlie\u00dfliche Verf\u00fcgung \u00fcber das Milit\u00e4r. Er beruft die Landst\u00e4nde, vertagt sie oder l\u00f6\u00dft sie auf. Die St\u00e4nde d\u00fcrfen keinen Gesetzes-Vorschlag machen, sondern sie m\u00fcssen um das Gesetz bitten, und dem Gutd\u00fcnken des F\u00fcrsten bleibt es unbedingt \u00fcberlassen, es zu geben oder zu verweigern. Er bleibt im Besitz einer fast unumschr\u00e4nkten Gewalt, nur darf er keine neuen Gesetze machen und keine neuen Steuern ausschreiben ohne Zustimmung der St\u00e4nde. Aber theils kehrt er sich nicht an diese Zustimmung, theils gen\u00fcgen ihm die alten Gesetze, die das Werk der F\u00fcrstengewalt sind, und er bedarf darum keiner neuen Gesetze. Eine solche Verfassung ist ein elend j\u00e4mmerlich Ding. … “ (<\/em>Georg B\u00fcchner, Der Hessische Landbote)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00a0<\/p>\n Die erste hessische Verfassung von 1820, von der B\u00fcchner so wenig hielt, ist nicht zuletzt \u201eseine\u201c Verfassung, die\u00a0\u201eunsrer\u201c B\u00fcchners. Der Butzbacher Lehrer Fritz Weidig wird aktenkundig, weil er sie seinen Sch\u00fclern zum Auswendiglernen aufgibt; sein \u201eLeuchter und Beleuchter f\u00fcr Hessen\u201c kann trotz des Verfassungsverbotes von Zensur nur illegal erscheinen, ebenso \u2013 \u201enat\u00fcrlich\u201c \u2013 der Hessische Landbote. Wilhelm Schulz hat ihr immerhin bei der Anklage wegen illegaler Ver\u00f6ffentlichung seines \u201eFrag- und Antwortb\u00fcchlein \u2026\u201c einen Freispruch zu verdanken. Die Landboten-Verschw\u00f6rer werden \u2013 trotz oder wegen der Verfassung – Opfer von Verfolgung, Haft, Folter und Exil: B\u00fcchner stirbt in Z\u00fcrich, Weidig im Darmst\u00e4dter Arresthaus.<\/p>\n Die gleiche Verfassung \u00fcbersteht nach kurzer Liberalisierung die 48er-Revolution (w\u00e4hrend der Wilhelm B\u00fcchner und August Becker im sogenannten Revolutionslandtag sitzen) und auch die Deutsche Reichsgr\u00fcndung von 1871. Georgs Geschwister bleiben ihr ihr Leben lang untertan – bis auf Alexander, der nach dem Verlust der Anwaltszulassung wegen „Hochverrats“ eben dieser Verfassung schlie\u00dflich nach Frankreich auswandert. Erst mit dem Niedergang der Monarchie 1918 und dem Inkrafttreten der demokratischen Verfassung des Volksstaates Hessen endet ihre Geltung. Sie begleitet damit Hessens Weg in die Moderne. Uns interessiert an diesem Gesetzeswerk, das durchaus nicht demokratisch entstand, ob, wie und warum es dennoch Fortschritt bedeutete.\u00a0<\/p>\n \u201eJeder Hesse ist vor dem Gesetz gleich\u201c<\/span><\/p>\n und \u201eDie Presse und der Buchhandel sind in dem Gro\u00dfherzogthume frey\u201c – <\/span><\/p>\n die Paragraphen formulieren Grundrechte, auf die Berufung im Gerichtsverfahren m\u00f6glich war.\u00a0<\/p>\n Am Anfang unserer \u00dcberlegungen zur Bedeutung dieser \u201eoktroyierten\u201c Verfassung stand ein Zitat. Liselotte Eder, R. W. Fassbinders Mutter<\/a>, sagt im Episodenfilm \u201eDeutschland im Herbst\u201c<\/a> :\u00a0<\/p>\n \u201eAm besten w\u00e4r so\u2019n autorit\u00e4rer Herrscher, Wir fragen uns:\u00a0<\/p>\n Was bedeutet es f\u00fcr ein Staatswesen, wenn seine Verfassung nicht von der Gewalt des Volkes her kommt? \u201eNichts als leeres Stroh, woraus die F\u00fcrsten die K\u00f6rner f\u00fcr sich herausgeklopft haben. \u2026 Eine solche Verfassung ist ein elend j\u00e4mmerlich Ding\u201c schreibt B\u00fcchner im Hessischen Landboten. War sie nicht auch eine Verbesserung gegen\u00fcber der vorherigen, gesetzlosen Aristokratenwillk\u00fcr?\u00a0<\/span><\/p>\n \u201eErscheint gem\u00e4\u00df der Hessischen Verfassung ohne Zensur\u201c schreibt Friedrich Weidig \u00fcber seine (illegale) Flugschrift, die in Wirklichkeit von der Staatsgewalt unerbittlich verfolgt wird, indem sie die \u201eKarlsbader Beschl\u00fcsse\u201c der reaktion\u00e4ren F\u00fcrsten \u00fcber die eigene Verfassung stellt. Hatte nicht alleine die Erw\u00e4hnung von Zensurfreiheit eine verpflichtende Bedeutung, auf die sich Beschuldigte berufen konnten?\u00a0<\/span><\/p>\n W\u00e4ren die ungebildeten Tagel\u00f6hner und Bauern denn \u00fcberhaupt imstande gewesen, republikanisch-demokratisch zu agieren und sich selbst zu verwalten?\u00a0<\/span><\/p>\n Musste nicht vor der Wahl erst die Erm\u00e4chtigung zur Wahl, Bildung, politisches Bewusstsein, geschaffen werden?\u00a0<\/span><\/p>\n \u201eM\u00e4sten Sie die Bauern, und die Revolution bekommt die Apoplexie. Ein Huhn im Topf jedes Bauern macht den gallischen Hahn verenden.\u201c schreibt B\u00fcchner. Wohlstand f\u00fcr alle scheint allemal wichtiger als B\u00fcchners Gleichheitstr\u00e4ume. Was w\u00e4re von einem Volk von Illiteraten und Hungerleidern an Perspektive zu erwarten gewesen?<\/span><\/p>\n „Dem F\u00fcrsten sein dankbares Volk“ (Inschrift auf dem verwirklichten Denkmal, dem „Langen Ludwig“ in Darmstadt). Die Bilder zeigen Ausschnitte aus der Denkmal-Karikatur von Jaques Tilly<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Zu diesen Fragen fanden wir aktuell \u00fcberraschende, ja be\u00e4ngstigende Parallelen:<\/p>\n Was sind W\u00e4hler*innen bereit, f\u00fcr ein Huhn im Topf dranzugeben?<\/span> Dass das Fressen vor der Moral kommt, wei\u00df Bertolt Brecht, und B\u00fcchners Woyzeck sagt \u201eWer kein Geld hat. Da setz einmal einer seinsgleichen auf die Moral in die Welt[.] Man hat auch sein Fleisch und Blut.\u201c<\/p>\n In Polen kauft sich die Regierung Stimmen mit Wahlgeschenken, in Ungarn ist die Pressefreiheit ernsthaft bedroht und die Kapriolen des gewesenen amerikanischen Pr\u00e4sidenten lassen an B\u00fcchners K\u00f6nig Peter vom K\u00f6nigreich Popo denken. Weltweit l\u00e4sst sich undemokratisches Regieren hemmungslos \u201edemokratisch\u201c legitimieren.\u00a0<\/p>\n Die Volksrepublik China erscheint heute manchen in Westeuropa als Prototyp einer anderen Moderne. Was nach unserer Auffassung sorgsamer Abw\u00e4gung und schwieriger Abstimmungsprozesse bedarf, wie gro\u00dfe Bauvorhaben oder weitreichende politische Strategien, wird dort scheinbar mit einem Federstrich der autokratisch herrschenden Politb\u00fcrokratie entschieden. Nicht zuletzt wegen der au\u00dfergew\u00f6hnlichen wirtschaftlichen Dynamik, die scheinbar so erm\u00f6glicht wird, werden durchaus sympathisierende Stimmen daf\u00fcr laut. Hat nicht die chinesische Parteiautokratie in den achtziger Jahren nach Mao Tse Tungs Tod jahrzehntelangen B\u00fcrgerkrieg und den Zerfall des riesigen Reiches in \u201ewarlordships\u201c verhindert? War das die gebrachten Opfer an Demokratie und Freiheit nicht wert? Wie einfach w\u00e4re doch bei uns die Stromtrassenplanung, der Autobahnbau oder die Ver\u00e4nderung der Reise- oder Ern\u00e4hrungsgewohnheiten unter solcherma\u00dfen vereinfachten \u201echinesischen\u201c Verh\u00e4ltnissen! Auch das entwicklungspolitische Engagement der VR China, insbesondere in Afrika, das sich nicht um demokratische Legitimation, geschweige denn Demokratiebildung, schert, wird durchaus als nachahmenswert oder vorbildlich beschrieben.\u00a0<\/p>\n Fassbinders Mutter bringt es auf den Punkt: ein \u201eguter K\u00f6nig\u201c w\u00e4re billiger und effektiver als unsere aktuellen Regierungsformen.\u00a0<\/p>\n Warum dennoch<\/span> diskutieren statt durchregieren, warum dennoch<\/span> Konsens statt Dominanz, warum dennoch<\/span> Kompromiss statt Befehl?<\/p>\n In der B\u00fcchnerstadt werden wir uns dem stellen – nach, trotz, mit oder ohne Corona – , und wir wollen die gefundenen Antworten \u00f6ffentlich machen. Wir wollen es nicht dabei belassen, auf dem Elfenbeinturm akademische Debatten zu f\u00fchren, wir wollen Diskurs f\u00fchren und weitergeben. Daher werden wir Forschende zur Materie als \u201eInputgebende\u201c und k\u00fcnstlerisch Gestaltende als \u201eOutput-Gebende\u201c einladen. Sie sollen sich mit uns auf diese Fragen akademisch und k\u00fcnstlerisch einlassen, sich mit ihnen auseinanderzusetzen, aktuelle Vermittlungsformen f\u00fcr ihren Befund finden und \u00f6ffentlich pr\u00e4sentieren.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n\n\n Ganz gem\u00e4\u00df B\u00fcchners Haltung: \u201e \u2026der dramatische Dichter ist in meinen Augen nichts, als ein Geschichtschreiber, steht aber \u00fcber Letzterem dadurch, da\u00df er uns die Geschichte zum zweiten Mal erschafft und uns gleich unmittelbar, statt eine trockne Erz\u00e4hlung zu geben, in das Leben einer Zeit hinein versetzt, uns statt Charakteristiken Charaktere, und statt Beschreibungen Gestalten gibt.\u201c\u2003<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Von Peter Brunner <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" „Denkt an die Verfassung des Gro\u00dfherzogthums. \u2013 Nach den Artikeln derselben ist der Gro\u00dfherzog unverletzlich, heilig und unverantwortlich. 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der ganz gut ist und ganz lieb und freundlich\u201c<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/p>\n<\/p>\n\n\n\n