{"id":400,"date":"2012-04-15T10:26:02","date_gmt":"2012-04-15T08:26:02","guid":{"rendered":"http:\/\/geschwisterbuechner.de\/2012\/04\/15\/%e2%80%9eheiliger-rock-bitt%c2%b4-fur-uns%c2%b4was-zuletzt-selbst-den-pfaffen-zu-stark-wurde\/"},"modified":"2012-04-15T10:26:02","modified_gmt":"2012-04-15T08:26:02","slug":"%e2%80%9eheiliger-rock-bitt%c2%b4-fur-uns%c2%b4was-zuletzt-selbst-den-pfaffen-zu-stark-wurde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/geschwisterbuechner.de\/?p=400","title":{"rendered":"\u0084Heiliger Rock, bitt\u00b4 f\u00fcr uns!&#8220;\u00b4was zuletzt selbst den Pfaffen zu stark wurde"},"content":{"rendered":"<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Der katholische Klerus hat es sich nicht nehmen lassen, erneut ein St\u00fcck Stoff zur Anbetung auszustellen. Der sogenannte \u0084Heilige Rock&#8220; (<a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Heiliger_Rock\" title=\"wikipedia Heiliger Rock\" target=\"_blank\">hier der Wikipedia-Eintrag<\/a>\u00a0dazu) ist wieder einmal Wallfahrtsziel in Trier.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Luise B\u00fcchner hielt in den siebziger Jahren des neunzehnten Jahrhunderts in Darmstadt Vortr\u00e4ge zur Deutschen Geschichte, die 1875 als Buch erschienen. \u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Hier der Auszug \u00fcber die Heilig-Rock-Wallfahrt von 1844 &#8211; wieder einmal ein B\u00fcchnertext, dem man sein Alter kaum zumuten will! Der erw\u00e4hnte \u0084junge, freilich abgesetzte Priester&#8220; war\u00a0<a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Johannes_Ronge\" title=\"Wikipedia Johannes Ronge\" target=\"_blank\">Johannes Ronge<\/a>\u00a0und seine Schrift Anlass zur Gr\u00fcndung der\u00a0<a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Deutschkatholizismus\" title=\"Wikipedia Deutschkatholizismus\" target=\"_blank\">Deutschkatholiken<\/a>.\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">(294) Mit Staunen, Sport und Verwunderung las man eines Tages in den Bl\u00e4ttern, dass der hoch w\u00fcrdige Bischof Arnoldi von Trier befohlen habe, eine der wundert\u00e4tigst den Reliquien der katholischen Kirche, den Heiligen Rock Christi am 18. August 1844 \u00f6ffentlich auszustellen.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">Katholische Professoren und Kapl\u00e4ne setzten ihre Feder in Bewegung, um den Rock zu beschreiben und dessen wundert\u00e4tige Kr\u00e4fte anzupreisen; seine merkw\u00fcrdigste Eigenschaft war wohl ohne Zweifel diese, dass der ungen\u00e4hte Rock, den Maria ihrem Sohne als er ein Kind war, gesponnen und gewebt, mit ihm gewachsen sein sollte. \u0084F\u00fchrwar\u0093, so sagte Arnoldi\u00b4s Kaplan, \u0084ein Kleinod, das man kaum ohne Andachtsz\u00e4hren anschauen kann!\u0093<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">Im zw\u00f6lften Jahrhunderte war der wundert\u00e4tige Rock zum ersten Mal ausgestellt gewesen, dann lange nicht mehr, bis es 1512 auf Verlangen von Papst Leo X. geschah, demselben, der ja bekanntlich auf jede Weise Geld f\u00fcr den Bau seiner Peterskirche in Rom zusammen suchte und der durch seinen, zu gleichen Zwecke organisierten Ablasshandel in Deutschland, Luthern zuerst veranlasste; sich gegen Rom zu emp\u00f6ren. Schon damals war mit der Ausstellung des Rockes und der Wallfahrt dahin ein vollst\u00e4ndiger Ablass der S\u00fcnden verbunden, und dies zeigte sich als so ergiebig, dass er von da an noch \u00f6fter erschien, wenn sich die Kirche in Geldverlegenheit befand. Zum letzten Male war er 1810 ausgestellt gewesen. Die Franzosen hatten ihn weggeraubt und nach Augsburg gebracht. Auf Befehl Napoleons jedoch kehrte er nach Trier zur\u00fcck und zeigte sich bei dieser Gelegenheit noch einmal \u00f6ffentlich, bis man dann, zum Wohle des Jahrhunderts, im Jahre 1844 eine neue Kom\u00f6die mit ihm veranstaltet. Es war so gl\u00fccklich vorgearbeitet, dass schon in den ersten acht Tagen 150.000 Wallfahrer nach Trier kamen, um den Rock zu sehen. Mit Tagesgrauen bildeten die frommen Neugierigen eine lange Reihe vor der Kirche, durch die sich dann t\u00e4glich 12 Stunden lang unausgesetzt ein Menschenstrom ergoss. Vor dem Glasschrein angelangt, der das Heilige Kleidungsst\u00fcck barg, murmelte der And\u00e4chtige ein kurzes Gebet, ein bereitstehen der Priester nahm die Gegenst\u00e4nde,(296) die der Beter zur Weihung mitgebracht, \u0096 Rosenkranz, Ablasszettel, Amulette, Wachskerzen und so weiter ab und rieb sie einen Moment an dem Glas des Schreines, dann ging es an der anderen Seite zu der Kirche wieder hinaus. Vom 18. August bis 7. Oktober waren ungef\u00e4hr 12 Millionen Menschen nach Trier gekommen, freilich nicht alle Gl\u00e4ubige, sondern auch viele darunter, welche das Schauspiel mit ansehen und sich dar\u00fcber spottend oder entr\u00fcstet \u00e4u\u00dfern wollten. \u0096 Vor der Kirche standen reihenweise Buden mit Ablasszettel, Rosenkranz, abscheuliche Abbildungen des Rockes und \u00e4hnlichen Gegenst\u00e4nden, die rasend verkauft wurden und eine ungeheuere Einnahme bildeten. Ja, man liest diese wertlosen Gegenst\u00e4nden massenhaft auf die oben beschriebene Weise weihen und verkaufte sie dann an solche, die nicht selbst kommen konnten; bis nach Paris hin wurde ein lebhafter Handel damit getrieben. An Opfergeld allein gingen au\u00dferdem nahe an 100.000 Taler ein, und als nun gar der Rock noch anfing alle m\u00f6glichen Wunder zu verrichten, Lahme heilte, Blinde sehen und Stumme sprechend machte, da erreichte der Wahnsinn den h\u00f6chsten Grad. Auf den Knien lagen die Leute und flehten: \u0084Heiliger Rock, bitt\u00b4 f\u00fcr uns!&#8220;\u00b4was zuletzt selbst den Pfaffen zu stark wurde; sie erkl\u00e4rten in den \u00f6ffentlichen Bl\u00e4ttern, nicht der Rock, sondern der heilige Rochus sei damit gemeint gewesen. Aber nicht das geringe Volk allein, auch die vornehmsten beteiligten sich an der Tollheit, namentlich als es hie\u00df, der Rock habe eine wunderbare Heilung an der jungen Gr\u00e4fin Droste-Vischering, aus einer der ersten Adelsfamilien Westfalens vollbracht. Sie sei auf Kr\u00fccken zu dem Rocke gekommen, nach inbr\u00fcnstigem Gebiet aber mit heilen F\u00fc\u00dfen wieder davon gegangen und, wie es in einem Spottlieder aus jener Zeit hie\u00df: \u0084die Gr\u00e4fin Droste-Vischering noch selbigen Tags zum Tanze ging!\u0093 Vollst\u00e4ndig genesen. Leider blieben der Armen, die im Momente (297) der h\u00f6chsten Aufregung, vielleicht f\u00fcr ein paar Minuten ihre Kraft wieder gewonnen hatte, die Kr\u00fccken nach wie vor.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">Durch die gesamte Presse aber t\u00f6nte jetzt ein Schrei der Entr\u00fcstung, der umso mehr gerechtfertigt erschien, als die Wallfahrten nach Trier eine grenzenlose Unsittlichkeit in ihrem Gefolge hatten. Gleichzeitig trat ein franz\u00f6sischer Bischof auf, und erkl\u00e4rte, der Trierer Rock sei unecht, in Argenteuil m\u00fcsse man den echten Rock Christi suchen; inzwischen hatten zwei junge Marburger Professoren, Sybel und Gildemeister, eine Brosch\u00fcre verfasst, in die sie mit anklagender Sicherheit nachgewiesen, dass alles, was man in Trier ausgedacht, Schwindel und Betrug sei, in dem zwanzig solcher R\u00f6cke Christi existierten, die alle den gleichen Anspruch auf ihren g\u00f6ttlichen Ursprung \u00fcben. Dabei wurde sehr nachdr\u00fccklich hervorgehoben, welch gro\u00dfes Unrecht sei, den Rock, wenn er wirklich Wunder wirke, wieder einschlie\u00dfen zu wollen, dass man ein solches Heilmittel der Welt nicht mehr vorenthalten d\u00fcrfe \u0096 Mit h\u00f6chster Spannung wurde diese Schrift gelesen und verbreitet, und voll Widerwillen  wendeten sich alle verst\u00e4ndigen Katholiken von dem Treiben in Trier ab; es konnte darum nicht fehlen, dass ein wahrer Sturm des Enthusiasmus ausbrach, als nun aus deren Mitte die Stimme eines jungen, freilich abgesetzten Priesters ert\u00f6nte, der durch einen offenen Brief an den Bischof Arnoldi von Trier, welcher am 1. Oktober 1844 in den s\u00e4chsischen Vaterlandsbl\u00e4ttern erschien, der allgemeinen Stimmung Ausdruck gab Man muss es selbst erlebt haben, welche Wirkung die schneidende Sprache dieses Schreibens hervorrief, welches den Bischof Arnoldi offen des wesentlichen Betruges angeklagte und alle Folgen eines solchen Schrittes in die finstersten Zeiten des Mittelalters, auf dessen Seele und Verantwortung legte. Mit sp\u00e4teren Worten wird ihm vorgehalten, wie er die Armut und Not des Volkes nicht achtend, ihn durch solche (298) T\u00e4uschung den letzten Heller abpresse, wie er die Sittlichkeit nach  jeder Richtung hin untergrabe. \u0084Schon ergreift\u0093, so ruft der Schreiber aus, \u0084schon ergreift der Geschichtsschreiber den Griffel und \u00fcbergibt ihren Namen, Bischof Arnoldi, der Verachtung der Mit-und Nachwelt und bezeichnet sie als den Tetzel des 19. Jahrhunderts!\u0093 Am Schlusse wendet sich das Schreiben an die Br\u00fcder des Verfassers und mahnt sie, zu zeigen, dass sie Christi Geist und nicht seinen Rock geerbt haben.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Luise B\u00fcchner:<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Deutsche Geschichte von 1815-1870.<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>20 Vortr\u00e4ge, gehalten in dem Alice-Lyceum zu Darmstadt.<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Leipzig, Theodor Thomas. 1875<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\"><em>Zw\u00f6lfte Vorlesung. Ausstellung des Heiligen Rockes in Trier. S. 294 bis 298.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der katholische Klerus hat es sich nicht nehmen lassen, erneut ein St\u00fcck Stoff zur Anbetung auszustellen. 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