{"id":2927,"date":"2016-07-07T09:56:13","date_gmt":"2016-07-07T07:56:13","guid":{"rendered":"http:\/\/geschwisterbuechner.de\/?p=2927"},"modified":"2019-04-07T14:09:55","modified_gmt":"2019-04-07T12:09:55","slug":"wenn-wem-der-sinn-nach-marburg-steht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/geschwisterbuechner.de\/bolli\/","title":{"rendered":"Wenn wem der Sinn nach Marburg steht"},"content":{"rendered":"

Die Georg-B\u00fcchner-Gesellschaft e.V. ruft zum Einreichen von Beitr\u00e4gen f\u00fcr die Jahrestagung im Oktober auf:<\/p>\n

\"Sezierung_Barbe\"

Schnappschuss aus dem Video von der Sezierung einer Barbe bei der Darmst\u00e4dter B\u00fcchner-Ausstellung 2014<\/p><\/div>\n

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cfp*: „Wenn einem die Natur kommt“ – Vorstellungen von menschlicher Natur in B\u00fcchners Werken<\/em><\/h1>\n

Bitte um Vortragsvorschl\u00e4ge f\u00fcr die Jahrestagung am 28. und 29.10.2016 in Marburg<\/em><\/h3>\n

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\u201eSeit Platos Phaidon, in weiten Teilen der christlichen Tradition und dann dezidiert seit Descartes‘ Meditationes besteht der Mensch aus einem materiellen, verg\u00e4nglichen, unfreien K\u00f6rper einerseits, einer immateriellen, unverg\u00e4nglichen, freien Seele andererseits. Woyzeck nimmt den K\u00f6rper im Harndrang als die ihn \u00fcberw\u00e4ltigende Natur wahr; dem Doctor zufolge ist der Mensch Herr dieser Natur, denn „in dem Menschen verkl\u00e4rt sich die Individualit\u00e4t zur Freiheit“.Das Folgende sei verstanden als eine hiervon ausgehende, aber nach vielen Seiten hin offene Liste thematischer Anregungen.<\/em><\/p>\n

1. Wie nehmen die Personen in B\u00fcchners Werk ihren K\u00f6rper und dessen Funktionen wahr? Eine Liste solcher Wahrnehmungen d\u00fcrfte au\u00dfergew\u00f6hnlich umfangreich ausfallen. Wie verhalten sich die lustvollen Wahrnehmungen zu den schmerzhaften? Welche Schl\u00fcsse lassen sich daraus in Hinblick auf B\u00fcchners Menschenbild ziehen?<\/em><\/p>\n

2. Welche Modelle des K\u00f6rper-Geist-Verh\u00e4ltnisses lassen sich in den Texten nachweisen? Welches Schema bildet die Grundlage f\u00fcr die eben zitierte Rede des Doctors von der Verkl\u00e4rung „der Individualit\u00e4t zur Freiheit“? In welchen Denktraditionen bewegt sich der „Atheist“ Danton, wenn er an seiner Vernichtung zweifelnd sagt: „Der verfluchte Satz: etwas kann nicht zu nichts werden! und ich bin etwas“.<\/em><\/p>\n

3. Wie \u00e4u\u00dfert sich der angehende Philosophiedozent, der vergleichende Anatom und Oken-Sch\u00fcler B\u00fcchner zu diesen Fragen?<\/em><\/p>\n

4. Im k\u00f6rperlichen Schmerz des Hungers sieht B\u00fcchner die treibende Kraft der Revolution. Gibt es f\u00fcr B\u00fcchner noch weitere \u2013 materielle oder geistige \u2013 revolution\u00e4re Antriebskr\u00e4fte? Gibt August Becker B\u00fcchner korrekt wieder mit dem Satz, Metternich habe den revolution\u00e4ren Geist der \u00f6sterreichischen Bauern im „Fett“, also in ausreichender Nahrung, „erstickt“?<\/em><\/p>\n

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Auch Vorschl\u00e4ge, die mit diesem Themenkomplex nur lose in Verbindung stehen, sind willkommen <\/strong><\/em>(Hervorhebung von mir – pb).\u00a0<\/strong>\u00a0Bitte schicken Sie uns baldm\u00f6glichst, sp\u00e4testens jedoch bis zum 10. September eine Skizze von etwa einer Seite und einige bio-bibliographische Angaben zu Ihrer Person. Je Vortrag ist eine Redezeit von ca. 30 Minuten vorgesehen.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Die zugeh\u00f6rige E-Mailadresse findet sich versteckt hier auf der Marburger Uni-Site (ganz unten)<\/p>\n

*call for papers\u201d – Aufruf zur Einreichung von Thesenpapieren<\/a><\/p>\n

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\"Peter

Peter Brunner<\/p><\/div>\n

von Peter Brunner<\/p>\n